前一阵，相声的雅俗之争再起波澜。姜昆暗批郭德纲，引来冯小刚挎刀为郭德纲助阵，名人隔空交战引起了公众关注。
　　相声该雅还是该俗，争论者各执一词。但一个不容否认的事实是：相声的光辉岁月已经远去，群星灿烂的日子已经不再。
　　起源于京津下层市集的相声，低俗问题一开始就存在。旧时，相声艺人们没受过教育，表演时常常说下流段子，嘲笑弱势的农民和外地人等。1949年以前，由于相声里不堪入耳的荤话太多，甚至出现禁止学生去听的情况。1950年开始相声“雅正化”，一批知名文化人投入相声改革中，出现了一大批优秀作品和表演大师，到上世纪80年代，相声才成为人们最喜闻乐见的娱乐方式。应该说，相声出生于俗，成长于雅，而随着文化消费方式的多元化，现在正面临逐步没落的尴尬。郭德纲的相声从某种程度上吸引了大众对这门艺术的重新关注，这不能不说是对相声的一大贡献。
　　文化惯常有“阳春白雪”和“下里巴人”之分。俗，可以贴近观众，迅速让百姓接受；雅，可以提升品位和档次，成为文化消费的主流。应该说没有早期的俗，相声不会成为“人民艺术”；没有后期的雅，相声就不可能登上大雅之堂。公众对文化的需求是全方位的，俗有俗的群体，雅有雅的观众。而多元和差异，从来有益于艺术发展。
　　在多元文化的冲击下，作为传统艺术形式的相声，生存空间其实已经被逐渐压缩。非雅即俗搞对立，对相声何尝不是一种伤害。从相声的历史发展可以看出，相声可以做到雅与俗共存。俗的相声只要通俗而不庸俗、媚俗和低俗，让它存在，带给百姓欢乐未尝不可。相声艺术家们在警惕低俗的同时，更应该贴近百姓，创作出寓教于乐的相声作品。毕竟老百姓需要的是可以带来审美愉悦的艺术，而非死板的说教。如果把相声变成了“歌颂相声”或者“教育相声”，相声的明天依然处境堪忧。