人生在世，确如白驹过隙，倏忽而已。

　　年轻人并不知觉，有钱人自行享乐，得势者呼风唤雨，闲适者无所用心。惟有病患者、刑狱者、坚毅者、苦学者、耄耋者……方觉时光珍贵，荒废不得。

　　司马迁在《史记·太史公自序》中有言：过去，周文王被拘囚于羑里，推演出《周易》；孔子被困厄于陈、蔡之间，述作了《春秋》；屈原被放逐，著成《离骚》；左丘双目失明，才撰著了《国语》；孙子被处以膑刑，论撰了《兵法》；吕不韦被贬徙蜀郡，为世人流传下《吕氏春秋》；韩非被囚禁于秦国，写下《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是圣人贤士抒发愤懑而作的。简言之，就是大多先贤圣哲因心中有某种郁闷集结，不能实现自己的理想，为抒发悲愤之情，才创作出经典传世之作的。另有一种选择，他们也可不闻不问，消极怠惰，彻底沉闷下去，让自己消隐在时间的长河里，不掀起任何希望的涟漪。

但他们毕竟没有那样做，没有轻言放弃，没有一蹶不振，并不肯虚度，而是积极地做出人生最后的努力，坚持“劳其筋骨，苦其心志”，最终成就了不凡的业绩，令人钦佩、艳羡不已。

　　世上有争气的，自然就有不争气的。近读《梁书》，其中有篇《鱼弘传》里说：“我为郡，所谓四尽：水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里民庶尽。丈夫生世，如轻尘栖弱草，白驹之过隙。人生欢乐富贵几何时！”正因为感觉人生享受富贵快乐的时间太短了，于是鱼弘便开始放肆地吃喝玩乐起来。他有侍妾一百多人，浑身有数不尽的金饰、翡翠，衣服、玩物和车马都是当时最绝妙的。看他的奢靡程度，多少人能与之比量？

　　古至今日，很有一批这样的人，他们本可为邻里乡亲做一番亲善有益的事，为百姓牵线搭桥谋福祉，为光彩的慈善事业尽一份绵薄之力，却不；本可守道、尽孝、创业、持家，可根据亲身所学创立一片天地，或将一生编著成一部为世人乐道的精美励志故事，但却不……生生把自己在虚荣、享乐、娱情、颓废或哈欠连天的氛围中给销蚀掉了，真是可惜！

　　俗语讲：好死不如赖活着。其积极的一面应该是，倚立潮头，前面就是个天。人从呱呱坠地起就是为受苦而来的，在平常的日子里，纵使你不愿付出太多，也可平心静气，不为烦事所扰，不为恶事所困，坦坦然活得像个人样儿。那些刺头、赖瓜子、二杆子，有必要跟他们计较吗？

　　母亲生养我们，是让我们守孝道的、做善事的、行大义的，不是让我们吃馍馍混卷卷，整日无所事事游山玩水花钱闲逛的。你有那份心，何不有意养成健康高洁的志趣，为人生指引明确的方向；何不把自己锻造成金刚不屈之身，为黎民百姓所求的好日子遮风挡雨、保驾护航；何不埋下谦虚的头躬勤克捡，为家事国事天下事鞠躬尽瘁、死而后已？你有那份心，并且你做到了，你就是崇高的令人景仰的大德典范。

　　还是让我们沉下心来，做些有益的事情吧。岁月苦短，岂可游乐人生？接下来的时光，日子将会倒转回来，你敢风雨无阻重走长征路？