洪雅山清水秀，地灵人杰，翻越历史墨迹，名家名人还真不少，田锡最受褒扬。《宋史?卷二百九十三列传第五十二》里的《田锡传》写了2900字，在古代官方史书记载中，田锡算特殊。 田锡，后晋天福五年（940）出生于嘉州洪雅（今四川省眉山市洪雅县）中保乡徐村（今槽渔滩镇徐嘴村）。他是一个从乡村通过勤奋读书，经过考试选拔走进朝廷为京官的典范。他自幼聪颖好学，在村后九龙山呵吒寺学堂启蒙就读；少时去县城西北的修文山沙溪寺（真际寺）谏议书堂，遵从父训“拳拳然博通群书”； 30岁后游学长安，于北宋开宝二年到骊山白鹿书院潜心学习；39岁参加太宗亲策殿试，进士榜眼及第，“一举成名天下惊”。田锡自入仕途，奉侍太宗、真宗两帝二十五年。历任监丞、通判、兵部员外郎，曾以“留狱之谤”被贬为海州团练副使。后再次起用任工部员外郎、户部郎中、吏部郎中、右谏议大夫、史馆修撰等职。咸平六年病故，享年64岁，死后葬于江苏泗州临淮县，被宋真宗追赠为工部侍郎、兵部尚书。至今在他的出生地九龙呵吒山保留着科甲山、洗墨池、状元坟、田锡读书楼遗址（又叫石房遗址）等处，算是民间对田锡的纪念。 一、古人对田锡的评价 史载宋真宗谓宰相李沆曰：“田锡直臣也。朝廷少有阙失，方在思虑，锡之奏章已至矣。若此谏臣，亦不可得。”古代帝王大多一言九鼎，伴君如伴虎，近君者，谋贵争荣的多，排忧解难的少，也难怪帝王常内心纠结，喜怒无常。偏偏田锡，率真直言，尽心分忧，总算遇见明君，给予他直臣的殊荣。 数位大名人也撰文高度评价田锡的为人。 范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，由于力主改革，屡遭诬谤，数度被贬，与田锡有相似之处。他亲自为田锡撰《墓志铭》曰：“呜呼田公，天下之正人也。” 司马光是北宋宰相、史学家，最初因反对王安石变法被贬，任宰相后又尽废新法，思想保守，他主持编纂《资治通鉴》，学术成就巨大，传世之作颇多。他说：“闻故谏议大夫田公……公稽古以鉴今，私心慕仰，想见其为人。”被司马光推崇备至之人，品德应该是高尚的吧？ 苏轼与田锡同为眉山人，是北宋著名文学家、书法家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，成就极高，是中国文学艺术史上罕见的全才、公认的大名家。苏轼名气大，是个桀骜不驯之人物。他对田锡的评价也极高：“故谏议大夫赠司徒田公表圣奏议十篇。呜呼田公，古之遗直也，……愿广其书于世，……此亦忠臣孝子之志也。”敬仰之情跃然纸上。 皇帝表扬田锡直臣已经难得，可巧的是力主变法的范仲淹称颂田锡为天下正人，反对变法的司马光也仰慕田锡之为人，大文豪苏东坡提倡要学习田锡精神，做有志之士。有如此多大名家的推崇，可见田锡是一个颇具人格魅力的人。只有具备完美人格魅力的人，才能摒弃一切世俗纷争，获得仁人志士的赞美和推崇。 史载来洪雅当县令的江苏人高理亨，冒雨去罗坝古镇拜祭田锡的祖坟，发现祖坟四周被挖，残破不堪。当即出钱命人维修看护，立碑记事。并告诫世人：一个人如果行为光明正大、品德高尚，虽经千百代后，尚有人保护其祖宗坟墓，让后人从中受到鼓励。高县令行事无数不曾流传，此举却成为他此生一大功德，载入史册。 二、田锡精神的六大特色 古人为什么对田锡如此推崇、尊敬、仰慕呢？理由是田公行必遵循礼制，言必依法而论。今天这话，依然可行。遵章守纪，依法行政，是官方文件上最常用的字眼。 翻阅史籍，发现田锡一生成就中具有六大特色： 一是作风坦荡。田锡敢于对上说真话，实事求是。宦海沉浮二十年，他作风正派，不为官位投机钻营，总是为了国家利益据理力争，敢于直言；不计个人得失，受褒被贬淡定自如，总是为了干好本职工作而尽心尽力。 二是执政惠民。田锡关注民生疾苦，关心教育发展、重视人才培养。他到桐庐郡（睦州）任职，建孔庙，办学校，教人们学习诗书，皇帝赐九部经书以资嘉奖。从此，睦州人举孝廉、秀才，成为缙绅者比比皆是。田锡出巡陕西、甘肃回京城，向皇帝上了三道奏章，述说陕西几十州百姓生活疾苦真相，使得皇帝自责，修改惠民政策。 三是文著丰硕。田锡著有题为《咸平集》的文章五十卷流行于世。他组织辑录了《御览》三百六十卷，亲自撰写三十篇，上奏章五十二篇，田锡写的诗被全宋诗收入158首。作品丰硕，如果不是才华横溢和勤奋执着，岂能做到？ 四是重视发展。田锡写了《曲本草》一卷，介绍了十五种酒的配曲、制造与性能，这是我国最早介绍曲和各种曲酒的专著，也是我国现存的古代文献典籍中记载酿酒的唯一专著。其中记录的药酒还有治疗保健功效。在古代，田锡也算长寿，看来自身保健也不错，没有伴生腐败奢华的富贵病。田锡掌握了造酒秘方也不用于祖传赚钱，而是著书惠民。 五是严格家教。田锡家教严格，教子有方，在他的言传身教下，两个儿子继承了他优良的人格品行，先后官居高位，行事无官二代的骄横跋扈，做官无不良举报弹劾，为后人称颂。 六是清正廉洁。田锡官位不低，俸禄不少，但他不建豪宅不享奢华，一生谦逊低调。举荐人才不收礼，弹劾官员不报复，一心为公，清正廉洁。 三、田锡精神的六大时代价值 在当今的社会背景下，有人抱怨世风日下，社会伦理道德滑坡；有人抱怨当官不为民作主，甚至腐败堕落。胡锦涛总书记则指出我们的官员面临精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败四大危险。学习田锡事迹，我们有必要理清田锡精神的时代价值。 一是执政理念需要田锡精神。在执政理念方面，我们党要求领导干部以“三个代表”重要思想为指导，树立和落实科学发展观，坚持以人为本。大到党和国家领导，小到地方党政官员，都要树立正确的人生观、价值观、权力观、政绩观，思考如何科学、民主、依法执政，做到执政为民，经受住执政理念和改革创新考验。这与田锡实事求是、公道正派、关爱民生的执政理念是一脉相承的，具有时代精神。 二是干部修养需要田锡精神。古代为官强调“修齐治平”，在仕途上有远大政治抱负的官员，无不从修身、齐家开始做起，注重自身修养和家庭教育，然后才担当起治国、平天下的历史重任。田锡不愧为古代官员的楷模，他也是当代干部学习的榜样。当今时代呼唤做事讲原则、顾大局，不重名利，不计得失，权为民用、情为民系、利为民谋的好干部，我们应让田锡的为官品质在当代闪光。 三是发展经济需要田锡精神。田锡是古代的一名懂经济的官员，出酿酒专著就是他精于经济工作的最好证明。我们今天抓经济发展，也要求干部懂经济，所以各级干部一定要潜心学习经济知识，掌握经济发展规律和市场运行机制，成为抓经济的行家里手。 四是民生关怀需要田锡精神。田锡是当官为民的典范。在当今时代，人民公仆最重要的就是要有民本思想和心系群众的情怀，时时处处想群众所想，急群众所急，关爱民生。我们的发展是为了人民、依靠人民，最重要的是发展成果由人民共享，只有把群众疾苦冷暖放在心上，顺民心，得民意，群众才把干部放在心上，社会才能长久和谐稳定。 五是廉政教育需要田锡精神。田锡为官清廉，当今社会正是需要成千上万像他一样清正廉洁、勤政为民的好干部，我们有必要在干部队伍中加强对他的宣传，强化廉政教育，大力反腐倡廉，造就一批清正廉洁的人民公仆。 六、青少年教育楷模需要田锡精神。自幼勤奋，博览群书，志存高远，修身养性，用真才实学和良好的品德国家为社会为群众做出许多有益的事。 文化崛起需要占领高地引领，社会和谐需要塑造精英奉献，民族兴旺需要推崇正人典范。田锡，正是这样一个官民兼爱的标杆。
